《哆啦A夢》毋庸置疑是日本漫畫的經典。在奇妙的幻想中，它折射出上世紀70-90年代日本社會的部分現狀。

其中之一，就是 校園霸凌。

胖虎、小夫對野比的所作所為，從本質上來說，就是徹頭徹尾的霸凌行為。

加入一個「壞孩子」的反派，一直是藤本弘創作作品的初衷，這與他成長的經歷有關。

他在小學時是個身體羸弱的孩子，時常受到同學的欺侮。那時候的他就一直想要有一個朋友，來幫助他度過難關。

藤本弘本身就是校園霸凌的受害者，所以在他的許多作品中，都能夠看到「孔武有力的壞孩子欺負主角」的設定。

在藤本弘另外一部作品《奇天烈大百科》中，甚至出現壞孩子將人吊起來揍的畫面，想想都令人感到可怕。

不過，很少人在看《哆啦A夢》時，會從朝著那個方向聯想。

一來是漫畫總體輕松的風格沖淡了霸凌的實質；二來是胖虎過于夸張化的表現（比如把對方的臉打塌進去）令人難以結合到現實。

加之在《哆啦A夢大長篇》中，胖虎表現出非凡的勇氣，以及表面粗魯實則關心朋友的可靠作風，也讓其原本形象來了一百八十度的轉變。

實際上，胖虎大部分時間的肢體傷害，在漫畫的世界中，反倒不會真正讓野比痛苦——因為是給孩子看的作品，所以人不會死，受傷了也會痊愈。

真正讓人感到壓抑的，是胖虎對野比以及同學的控制手段。

逼迫他們聽自己唱歌、強迫他們必須吃自己煮的東西、要求野比必須喜歡自己的妹妹。

「你的東西就是我的東西，我的東西還是我的東西」成為了胖虎的座右銘。

這些讓人「第二天不敢上學」「時刻感受到恐懼」的手法，反倒讓讀者感到不舒服。

小夫也是霸凌「軟手段」的高手。

他最擅長的手法是孤立、排擠野比。朋友們一起去玩，他在告知野比的同時，偏偏又告訴他——對不起，這次不帶你去。

這種欺凌手法會讓人無比壓抑。無獨有偶，日本推理小說家三津田信三在其短篇《 朱雀怪》中，就描述了日本學生的一種欺負內向孩子的手段——「 蓑蟲」。

「蓑蟲」意為「隱身蓑」，大家全部當被欺負的人不存在，不和他有任何交流。

久而久之，被欺負的孩子就會社會性死亡。

胖虎、小夫欺負野比的時候，除了哆啦A夢，也只有靜香會出言相勸。其他的孩子都選擇了沉默，這種令人窒息的恐懼，或許只有親身經歷的人才能感受吧。

不過，藤本弘之后就修改了設定。

校園霸凌的話題太過沉重，《哆啦A夢》的創作風格是隨著讀者年齡增加而轉變的。

低年級的孩子或許看不出霸凌本質，但大孩子可以。五人團的設定也不易改變，如果繼續保持霸凌，就無法解釋野比在被胖虎、小夫欺侮后，為何依然選擇與他們成為好友。

所以，為了保持作品輕松的風格，和五人組的設定，藤本弘在作品后期慢慢地修正了胖虎和小夫的性格。

胖虎變得有義氣了，而小夫經常充當伙伴中的軍師角色。塑造五人間友誼的戲份大大增加。他們會在野比被其他人欺負時出頭；在野比結婚的那回，甚至舉起酒杯高聲歡暢。

「我們是最好的朋友！」

雖然依然有「欺負野比」的情節，但都以非常夸張的表現形式出現，給人一種「這就是搞笑」的感覺，完全沖淡了霸凌的本質。

即使如此，我們縱觀整部作品，還是能夠看到赤裸裸的校園霸凌。

霸凌至今依然在日本大面積的存在，我國也無法幸免。

網絡上有個問題問得很好。

當胖虎欺負野比時，你有兩種選擇：

為什麼說是兩種選擇，因為后面三種都是在幫助胖虎。

希望全社會都能夠團結起來， 對校園霸凌說「不！」。

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